Для многих современных христиан очень трудным оказывается совместить представления об аскетическом подвиге и повседневной жизни в семье. Это приводит к двум крайностям: отбрасыванию святоотеческой литературы как «написанной для монахов» или же, наоборот,— всецелому «уходу в подвижничество», от которого страдают близкие, а иногда разваливается и брак. Все это, без сомнения, является следствием неправильного понимания подвига служения Богу.

Так можно ли стать причастным жизни аскетической, имея семью, детей? Ответ дают нам примеры святых — в частности, пример праведной Иулиании Лазаревской, память которой празднуется 15 января. Будучи подвижницей, она никогда не была монахиней — желала пострига, но оставалась служить Богу на том поприще, которое было ей дано,— будучи многодетной матерью. В пространном житии довольно хорошо обрисован ее человеческий образ: она была женщиной немногословной, разумной, твердой и бесстрашной. И думается, в жизнеописании ее мы можем найти те моменты, которые помогут нам правильно осмыслить подвиг служения Богу и ближним.

Вдали от храма

Святая Иулиания родилась в благочестивой дворянской семье, но ее мать рано умерла, и девочка воспитывалась родственниками. В доме, где росла Ульяна, было много детей, так что она с ранних лет привыкла заботиться о хозяйственных нуждах. Большую часть времени девушка занималась рукоделием, обшивая не только родных, но и окрестных бедняков. Безотказная, молитвенно настроенная, она казалась странной своим двоюродным сестрам, и те преследовали ее насмешками. Однако Иулиания проявляла в вопросах своей внутренней жизни неизменную разумную твердость.

В детстве и ранней юности Иулиания почти не бывала в церкви: храм находился в нескольких верстах от деревни, где она жила, и часто приводить ее туда никто не считал нужным. Не было доступно ей и чтение Евангелия — сироту не обучили грамоте, полагая достаточным для нее знание домашних дел. Но юная душа подвижницы все равно развивалась: она понимала и чувствовала добродетель и всеми силами тянулась к ней.

Молиться, прясть и ждать

В шестнадцать лет девушка была обвенчана с молодым дворянином Георгием Осоргиным и переехала жить в его сельское имение. Там была церковь во имя праведного Лазаря, по ней село и называлось Лазаревским. Муж Иулиании состоял на царской службе и должен был подолгу находиться в Астрахани. Супруга ждала его дома. Родители Георгия приняли и полюбили невестку: видя ее разум и доброту, они поручили ей распоряжаться хозяйством.

Трудовой день молодой женщины начинался и заканчивался обращением к Богу. По вечерам, оставаясь одна, она подолгу молилась, совершая перед иконами по сотне и более поклонов с просьбой о прощении своих грехов. Часто, в отсутствие мужа, без сна проходили целые ночи: хозяйка дома проводила их за прялкой и пяльцами, а после, втайне от домашних, продавала сделанную вещь и раздавала деньги нищим. Помощь нуждающимся была одной из главных забот Иулиании на протяжении всей жизни. Она находила для этого самые разные возможности: брала у свекрови пищу для себя, но сама не ела, а относила голодным, нанимала людей для погребения бедняков, поминала тех, за кого некому помолиться.

Среди любви и смерти

Большим испытанием для Лазаревского стала эпидемия чумы: многие тогда умерли, а те, что не заразились, запирались в своих домах и не пускали никого, боясь прилипчивой смерти. Милосердие Иулиании превратилось в этих условиях в настоящий подвиг: скрываясь, она ухаживала за больными, омывала их в бане, лечила и молила Бога об их исцелении. Господь помиловал смелую женщину, и она благополучно пережила эпидемию — ей предстояла еще долгая жизнь, полная испытаний.

Георгий и Иулиания вырастили семерых детей: шестерых сыновей и одну дочь. Еще четыре сына и две дочери умерли в детские годы. Оставшимся в живых мать посвятила всю свою жизнь, но не уберегла: один из сыновей был убит слугой на охоте, другой погиб на царской службе. Две эти потери так потрясли женщину, что она стала просить мужа отпустить ее в монастырь. Но супруг удержал ее. «Твое дело,— сказал он,— воспитывать детей для Господа. Черные ризы не спасут нас, если живем худо,— и белая риза не пагуба, если творим волю Божию» (черные ризы олицетворяют здесь образ жизни монашеской, а белые — путь христианина в миру.— Авт.).

Повинуясь главе семьи, Иулиания отказалась от мысли о постриге, но стала проводить подвижническую жизнь дома. Родители мужа к тому времени умерли, и она, раздав значительную часть имущества, довольствовалась малым. Спала не более двух часов в день на жестком ложе, совершенно воздерживалась от пищи по пятницам, а по субботам и воскресеньям устраивала общие трапезы для бедняков. Ночи она проводила в молитве, а утром уходила в храм на службу, после которой, вернувшись домой, приступала к обычным домашним делам. Муж по взаимному согласию жил с ней как брат с сестрой — это продолжалось десять лет, до самой его кончины.

«Вместо слез творите милостыню»

Похоронив супруга, святая еще более отрешилась от житейских благ. Она отдавала даже свои теплые вещи и ходила зимой в легкой одежде. Творя дела милосердия, Иулиания усердно молилась о покойном муже, и детям, горевавшим после смерти отца, неизменно говорила так: «Не плачьте о нем много, дети мои! Вместо слез творите милостыню по силе и храните между собою любовь».

Ей было уже более шестидесяти лет, когда края, где находилось Лазаревское, постиг страшный голод. Святая умоляла домашних не касаться чужой собственности и не терять человеческого лица; она распродала весь скот и все оставшееся имущество, купила на эти деньги хлеб и кормила не только своих, но и чужих. Когда запасы хлеба в доме иссякли, Иулиания отпустила на волю слуг и переселилась в нижегородское село Вочнево. Чтобы прокормиться там в голодные времена, она велела оставшимся с ней верным людям из челяди печь хлеб из древесной коры и лебеды. Многие замечали, что по усердным молитвам подвижницы он приобретал приятный сладкий вкус, какого не имеет порою и хлеб из зерна. В такой полуголодной нищете святая провела два года — и не изнемогла, не отчаялась.

В декабре 1603 года, будучи уже в преклонном возрасте, она почувствовала приближение земного конца. На рассвете 2 (15) января, шесть дней пролежав в болезни, причастилась Святых Христовых Таин, а затем позвала всех членов своей семьи, которой отдавала силы и доброту в течение всей жизни. «Сильно желала я принять ангельский образ иноческий, но не сподобилась из-за грехов моих и нищеты, ибо недостойна была — грешница и убогая. Бог так изволил, слава праведному суду Его» — таковы были последние слова святой.

*   *   *

Праведная Иулиания занимает особенное место в ряду русских святых жен. Повинуясь домашним во всем житейском и неизменно помогая малоимущим, эта простая женщина взрастила в душе незаменимый христианский талант — забывать о себе ради других. К святой нередко обращаются с молитвенными просьбами об устроении семейной жизни. Существует также традиция приносить к ее мощам больных детей.

Подготовила Елена Сапаева

Петропавловский листок, № 22 январь 2017