ПРИТЧА ВО ЯЗЫЦЕХ
В период Петрова поста возобновилось совместное чтение Псалтири прихожанами нашего храма. А значит, еще более актуальна наша постоянная рубрика, в которой мы разбираем образные и архаичные выражения из книги псалмопевца Давида. Сегодня мы рассматриваем трудные моменты, которые встречаются читающему в шестой кафизме.
Бездна бездну призывает во гласе хлябий Твоих (Пс. 41, 8).
Во гласе хлябий — в шуме водопадов. Образ же бездны, призывающей бездну, отсылает нас к тому, что бездна грехов человеческих призывает бездну милосердия Божия.
Вся высоты Твоя и волны Твоя на мне преидоша (Пс. 41, 8).
То есть сильные несчастья, как бури, разразились надо мной, как высокие волны морские, покрыли меня.
Разсуди прю мою (Пс. 42, 1).
Пророк Давид просит Бога рассудить спор (прение) с людьми, его оскорбляющими.
О Тебе враги наша избодем роги (Пс. 43, 6).
Избодем роги— значит «будем бодать, колоть рогами» врагов. В этом изречении Псалмопевец показывает, что народ израильский был победоносен потому, что воинствовал под покровительством Божиим.
Положил еси нас в притчу во языцех(Пс. 43, 15).
То есть наша бедственная участь обратилась в пословицу для соседних народов.
Вменихомся яко овцы заколения (Пс. 43, 23).
То есть нас считают за овец, обреченных на заклание,— всякий день мы находимся в смертной опасности и всегда готовы претерпеть за Тебя, Господи, за веру и закон Твой всякие мучения.
Смирися в персть душа наша (Пс. 43, 26).
Персть означает «прах», а слово смирися здесь употребляется в контексте «унизиться, дойти до состояния» праха, всецело прилепившись к земле.
Смирна и стакти и касиа от риз Твоих, от тяжестей слоновых (Пс. 44, 9).
Смирна, или мирра,— благовонное смолистое вещество, как и стакти — смола стираксового дерева. Касиа (кассия) — род корицы, растущей в Индии и на Аравийском полуострове. Благовонным составом из этих веществ помазывались ризы (одежды) царя. От тяжестей слоновых здесь означает «от чертогов слоновых», то есть украшенных слоновой костью.
Дщи Тирова с дары (Пс. 44, 13).
Здесь пророчествуется призвание Христом в Царство Небесное всех язычников; таким — языческим — был ранее город Тир.
Сего ради не убоимся, внегда смущается земля, и прелагаются горы в сердца морская. Возшумеша и смятошася воды их, смятошася горы крепостию Его (Пс. 45, 3–4).
Святитель Афанасий Великий и блаженный Феодорит в переносном смысле под смятением земли разумеют смущение людей при начале евангельской проповеди, под сердцами морскими — бездну человеческих грехов и беззаконий, под шумом и смятением воды — смятение народов, которые возмущались новизной и непреоборимой силой проповеди апостолов.
По материалам книг: Амвросий Медиоланский, еп. Псалтирь в святоотеческом изъяснении. М.: Летопись, 2016; Разумовский Г., прот. Объяснение священной книги псалмов. М.: ПСТГУ, 2016; Евфимий Зигабен. Толковая Псалтирь. М.: Эксмо, 2017; Лопухин А.П. Толковая Библия: В 7 т. М.: Даръ, 2015.
Подготовила Елена Сапаева
Петропавловский листок, № 39 июнь 2018