15 марта, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, день празднования в честь иконы Божией Матери «Державная», митрополит Саратовский и Вольский Игнатий совершил Божественную литургию в Петропавловском храме г. Саратова.
Его Высокопреосвященству сослужили председатель коллегии епархиальных отделов, курирующих вопросы социальной направленности, руководитель отдела по церковной благотворительности и социальному служению Саратовской епархии, настоятель храма игумен Нектарий (Морозов); благочинный Саратовского Северного округа, председатель финансово-хозяйственного управления Саратовской епархии, настоятель Покровского собора г. Саратова иерей Олег Грушин; ключарь храма иерей Александр Яхонтов; клирики храма иерей Павел Литвин, иерей Григорий Мартынов; руководитель службы протокола Саратовской епархии, секретарь комиссии по сохранению мощей и древних святынь Саратовской епархии, настоятель крестового храма священномученика Гермогена, епископа Тобольского (Саратовского и Царицынского), клирик Покровского собора г. Саратова иерей Григорий Родихин; клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Саратова протодиакон Александр Пушкарёв; клирик Казанского храма г. Саратова протодиакон Олег Дроздов; клирик Покровского собора г. Саратова диакон Иоанн Пушкарёв; клирик храма диакон Владислав Евдокимов; клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Балтай диакон Вадим Захаров.
Богослужебные песнопения исполнил хор храма под управлением регента Натальи Баландиной.
За богослужением была прочитана молитва о Святой Руси.
За Литургией митрополит Игнатий рукоположил диакона Вадима Захарова во иерея.
Митрополит Игнатий обратился к собравшимся на молитву с архипастырским словом.
«Сегодня третья Неделя, то есть третье воскресенье Великого поста. В этот день всегда выносится на середину храма Крест. Крест Христов — это красота Церкви, во главе которой стоит Христос. Это напоминание всем нам, чтобы мы не забывали, какой ценой дана возможность нашего спасения.
Все мы очень любим Воскресение Христово. В воскресный день, особенно в день Святой Пасхи, храмы все заполнены. Все хотят на праздник с Победителем. Христос — Победитель смерти, Христос — Победитель врага рода человеческого, Христос — Победитель ада, и все хотят царствовать вместе с Ним, быть с победоносным Царем.
Но для того чтобы быть с Победителем, надо быть с Ним и в те дни, когда Он был отвержен, когда Он для многих и для ада казался побежденным, когда Его распинали на Кресте, когда от Него отвернулись даже самые близкие ученики. Вот там мы должны быть, чтобы быть с Ним по Его Воскресении.
Большинство людей хочет быть на стороне победы. Но Царство Христово не от мира сего. Отверженный, поруганный, казненный на Кресте, проходя через ужас отвержения, богооставленности и смерти, Христос воскресает. Да, Он призывает всех войти в Его Царство — тех, кто постился и кто не постился, и грешников, и праведных, и добрых, и злых. У всех есть возможность спастись, только надо воспользоваться этим даром. Но как мы войдем в Царство Небесное сразу с улицы, не принеся покаяния. А покаяние — это что такое? Это "метанойя" по-гречески, внутреннее изменение. У кого-то, может быть, на это уходят целые годы, десятилетия, а у кого-то эта перемена может произойти сразу, как у разбойника на кресте. Ведь два разбойника было распято рядом со Христом. Один остался в том состоянии, в котором и пребывал, а второй разбойник — благоразумный. Он видел, как Христос нес Крест, он пробыл какое-то время с Ним. И за эти часы он уверовал. И этот человек, как мы знаем из Евангелия, первым вошел в рай. За такое короткое время у человека наступило покаяние, и состояние духа стало совершенно другим. Так и любой грешник может покаяться. Действительно, кому-то годы нужны, а кто-то может в очень короткое время переродиться.
Господь всем нам дал свободную волю. И вот сегодня мы в Евангелии слышали: "Кто постыдится Меня и слов Моих в роде сем прелюбодейном и грешном, того и Я постыжусь перед Отцом" (см.: Мк. 8, 38). А мы иногда стесняемся показать, что мы верующие, хотя нам ничего за это не грозит. Стесняемся перекреститься, когда проходим мимо храма. Это ложный стыд. Если Христос за нас умер, а мы Его ученики, почему мы так Его стыдимся?
Можно было бы это еще как-то понять, если бы нам действительно грозила смертельная опасность за нашу веру — как нашим предкам в годы гонений и нашим современникам в некоторых исламских странах. Но мы стыдимся, когда никакой причины нет. Это враг рода человеческого, которого мы впустили в свое сердце, начинает хозяйничать в нашей душе. И мы даже порой не замечаем, как выполняем его волю. Страшное зрелище, когда мы видим людей бесноватых, когда враг рода человеческого заселился в душу человека и уже даже от своего имени вещает — кричит, ругается. Но еще опаснее и страшнее, когда он скрывается в нас, и мы думаем, что мы сами так чувствуем, что это наши мысли, а на самом деле просто становимся одержимыми, только не в той открытой форме, не в той крайней степени, как бесноватые. Но враг тоже нами овладевает. Все это происходит потому, что мы не находим в своем сердце достойного места для нашего Создателя. Если бы Он был в центре нашего сердца и нашей жизни, конечно, такого было бы гораздо меньше.
Враг рода человеческого до последнего будет пытаться погубить человека, потому что человек был сотворен после того, как диавол отпал со своими ангелами. И человек — венец творения. Естественно, враг завидует человеку. Но у нас, в отличие от диавола, есть возможность спасения — это Христос. Если мы с Ним умрем для греховной жизни, то мы с Ним действительно совоскреснем и будем в вечности с Ним — с Победителем, Который дает вечную жизнь, Который нас неизреченно любит, каждого, без исключения, на каждого изливает Свою любовь и ради каждого приходит в мир и умирает на Кресте. Мы должны верить не просто в абстрактного Бога, Который умер за весь человеческий род, но мы должны в Него уверовать как в личного Спасителя. Ради меня пришел Христос на землю, ради меня Он умер и ради меня Он воскресает. Если я грешу, если я не иду за Ним, если я не каюсь, то я делаю напрасной Его смерть, Его страдания. Он Сам говорит, что нет воли Небесного Отца, чтобы хоть кто-то погиб. Бывает больше радости на небесах об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, которые не имеют нужды в этом покаянии (см.: Лк. 15, 7).
И вот Господь нам дает вечное спасение, но мы все наделены свободной волей. Если мы отталкиваем Его, Он насильно к нам не войдет, потому что этот выбор должен быть добровольным. Ведь Его Царство — это Царство любви, а любить насильно не заставишь. Мы должны научиться любить друг друга. Как говорит апостол и евангелист Иоанн Богослов, тот человек, который говорит, что любит Бога, но при этом ненавидит другого человека, лжец. Потому что как можно любить Бога, Которого не видишь, если ты не любишь своего ближнего, которого видишь? (см.: 1 Ин. 4, 20). Все мы являемся носителями образа Божия. И если каждый из нас на другого будет смотреть как на образ Божий — правда, к сожалению, искаженный грехом, но тем не менее,— то тогда мы будем воплощать заповедь о любви к Богу и людям. Господь говорит, если мы помним притчу, что кто сотворил добро и милость одному из малых сих, тот сотворил Мне (см.: Мф. 25, 40). И поэтому, с одной стороны, всё очень сложно, тяжело, а с другой стороны — очень просто. Господь очень прост, Он прямолинеен, Он открыт. А мы — мудрим, находим всякие причины, чтобы не исполнять заповеди, чтобы оправдывать себя, и не воплощаем в жизнь эту простую заповедь о любви: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13, 35). Это не просто апостолы передают, это Сам Христос обращается к Своим ученикам, то есть ко всем нам, к тем, кто себя считает Его последователем.
Я от всей души желаю, чтобы каждый из нас не делал страдания Христа напрасными, чтобы мы действительно были сораспяты вместе с Ним для ветхой жизни, для греха и совоскресли с Ним для вечной жизни. А вечная жизнь должна начаться уже здесь, на земле, в нашем сердце, а не когда мы перейдем через черту, которую называем смертью. Если мы здесь с Ним сроднились, то переход для нас уже не будет такой пропастью, как это бывает часто, когда грешный человек умирает. Если есть Господь в нашем сердце, то и смерть не страшна. И переход в вечность будет для нас радостью встречи со Христом, Который является для нас Источником жизни и самой Жизнью. Аминь».
По окончании Литургии было совершено поклонение Кресту.
Пресс-служба Саратовской епархии