Псалтирь — книга пророка и царя Давида, одна из книг Ветхого Завета и повседневный спутник православных христиан, которые слышат ее за каждым богослужением и читают дома. В ближайших выпусках нашей газеты мы попытаемся ответить на вопросы, за что так любили книгу псалмов святые отцы, как глубже понять и прочувствовать ее нам, зачем она в нашей жизни.
На первой странице Псалтири нам советуют постоять немного, пока утихнут мысли и чувства, а потом неторопливо и спокойно, со умилением и сокрушенным сердцем начать читать псалмы — так же, как мы читаем молитвы.
Ведь псалмы и есть песни-молитвы. Они говорят о Боге и человеке, о грехе и святости, о жизни и смерти. Через них взывает святой Псалмопевец к Богу в страданиях и испытаниях, в печали и в радости, в смятении и в покаянии. Содержание псалмов — это жизнь человека перед лицом Бога. Псалтирь мы читаем сердцем.
Сильна молитва божественного Псалмопевца. Преподобный Никодим Святогорец по этому поводу говорит: «Бывает еще молитва, которую именуют предстоянием пред Богом,— когда молящийся, весь сосредоточившись внутрь сердца, мысленно созерцает Бога присущим себе и в себе с соответственными тому чувствами: то страха Божия и благоговейного изумления Его величию во всем, то веры и упования, то любви и преданности в волю Его, то сокрушения и готовности на всякие жертвы. <…> В таком состоянии пребывал святой Давид, свидетельствующий о себе: всегда я видел Господа пред собою, ибо Он одесную меня, дабы не поколебаться мне (ср.: Пс. 15, 8)».
Чтение псалмов успокаивает и смиряет душу, просветляет ум, укрепляет человека в борьбе с грехом, защищает от бесов. Святитель Василий Великий в «Беседе на первую часть первого псалма» пишет: «…иному учат пророки, иному — бытописатели, в одном наставляет закон, а в другом — предложенное в виде приточного [т.е. притчевого] увещания; книга же псалмов объемлет в себе полезное из всех книг. Она пророчествует о будущем, приводит на память события, дает законы для жизни, предлагает правила для деятельности. Короче сказать, она есть общая сокровищница добрых учений и тщательно отыскивает, что каждому на пользу. Она врачует и застарелые раны души, и недавно уязвленному подает скорое исцеление, и болезненное восставляет, и неповрежденное поддерживает; вообще же, сколько можно, истребляет страсти, какие в жизни человеческой под разными видами господствуют над душами. И при сем производит она в человеке какое-то тихое услаждение и удовольствие, которое делает рассудок целомудренным».
Само наименование «Псалтирь» происходит от названия музыкального инструмента, похожего на арфу, под аккомпанемент которого пелись псалмы в ветхозаветные времена. Это слово можно перевести как «хвалебник», так как он предназначался для исполнения хвалебных песен.
Книга состоит из ста пятидесяти псалмов (в греческой и славянской Библии есть еще 151–й псалом, посвященный царю Давиду). Однако не все они сочинены святым Псалмопевцем — некоторые принадлежат перу других авторов, но по традиции приписываются ему. По словам святого Афанасия Великого, «Давид сподобился той чести, что все, изреченное и другими певцами, приписано Давиду».
Содержание псалмов разнообразно: есть псалмы покаянные (например, 24, 37, 50, 129, 136), благодарственные (17, 29), хвалебные (103, 145), просительные (6, 43, 101), учительные (90).
Книга псалмов делится на пять условных частей: псалмы 1–40, 41–71, 72–88, 89–105, 106–150. Каждая часть заканчивается единообразным славословием (от слов «благословен Господь» до «буди, буди»), кроме пятой части, где весь 150-й псалом можно считать славословием. Хотя псалмы и не расположены в какой-то определенной последовательности или хронологическом порядке, но, по словам святителя Григория Нисского, «в первом отделе псалмопения отлучены мы от порочной жизни, а в следующих отделах непрерывною последовательностью уподобление доведено до совершенства. Посему порядок псалмов строен, потому что, как сказано, Духу желательно научить нас не простой истории, но души наши образовать добродетелью по Богу, как требует сего последовательное уразумение написанного в псалмах, а не как сие нужно в исторической последовательности».
В Православной Церкви Псалтирь более всех других священных книг употребляется при богослужении, причем для каждого богослужения выбраны особые псалмы, которые поются или читаются либо в целом виде, либо по частям. По церковному уставу вся Псалтирь должна быть прочитана по порядку в течение недели, а во время Великого поста — дважды за неделю.
Для церковного употребления Псалтирь разделена на двадцать частей — кафизм, или седальнов, каждая из которых делится на три «Славы». После каждой кафизмы читаются молитвы.
Псалмы являются основой всего православного богослужения. Потому что «богатство их содержания,— как пишет митрополит Вениамин (Федченков),— было столь обширно, что удовлетворяло всем нуждам души: здесь и сознание своей греховности, и преследование врагами, и беспомощность в борьбе, и упование на силу Божию, и благодарение за помощь, и слава за творение и промышление Божие, и упокоение под кровом Божиим; <…> и моление об избавлении от всяких бед, и любовь к Богу, и обличение грешников».
В церкви на утрене читается шестопсалмие, то есть шесть избранных псалмов царя Давида — 3, 37, 62, 87, 102, 142, в которых изображается греховное состояние людей, исполненное бед и напастей, и горячо выражается ожидаемая всеми христианами единственная надежда на милосердие Божие.
На Литургии после великой ектении поются псалмы 102: «Благослови, душе моя, Господа…» и 145: «Хвали, душе моя, Господа…». В означенных псалмах изображены благодеяния Божии роду человеческому, и потому они называются изобразительными.
Во время Великого поста на Литургии Преждеосвященных Даров поются стихи из 140-го псалма: «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею, жертва вечерняя» и «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя; вонми гласу моления моего…».
Псалмы входят и в ежедневное молитвенное правило православных христиан, и в Последование ко Святому Причащению. Во многих богослужебных песнопениях и молитвах можно встретить выражения из псалмов или смысловые отсылки к ним.
(продолжение следует)
Подготовили Елизавета Калинина, Елена Сапаева
Петропавловский листок, №29 август 2017
В нашем храме существует традиция соборного чтения Псалтири постоянными прихожанами храма (в период постов). При этом каждый человек читает ежедневно одну кафизму — с поминовением живых и усопших близких всех читающих.